16763 中翻英(基督生平2)       

The Life of Christ is after thirty years .    基督生平 (2) 沉默的三十年 :

                                                                           耶穌基督,                                                                                                            四福音, 登山寶訓, 天國比喻, 十字架與復活, 顯現, 升天, 再來.     

 

        Thirty years later, Jesus began preaching the Gospel of the Kingdom of Heaven.                                  30年後耶穌在約旦河受施洗約翰的施洗, 然後開始傳講天國的福音(參考馬太福音5-7章. '豋山寶訓'), 以天國的事為首要.

 

16762 中翻英(基督生平 ' 1 ') The Life of Christ ' 1 '. 基督生平 (上) 11/2/2026

16762 中翻英(基督生平 ' 1 ' )        The Life of Christ (1) .                 基督生平 (上)            11/2/2026

焦源濂牧師著:  基督生平 (上)

 古往今來，一切敬虔的聖徒都有一個共同的心願，那就是更認識耶穌基督。四福音寫作的角度各不相同，因此，要對耶穌基督的一生有整全的認識並不容易。

本書是焦源濂牧師多年來熟讀四福音後，分析整理，把耶穌在世上的生活工作，按先後次序娓娓道來，間中穿插作者的經文解釋及心得分享，可激勵信徒愛主的心。
除本書外，作者尚著有《智慧的開端》《愛的跟隨》《美辭泉湧》等書，深受華人信徒喜愛。

 

【目錄】

序
第一部　導論（上冊）
　第一章　序言
　附表一：主耶穌在世上年日的簡歷
第二部　隱藏的歳月
　第二章　耶穌的先鋒——施洗約翰
　第三章　耶穌的降生
　第四章　沉默的日子
　第五章　受洗與受試探
第三部　主耶穌第一年的事工
　第六章　主的門徒
　第七章　第一個神蹟與第一次潔淨聖殿
　第八章　兩次個人談道
　第九章　在加利利的早期工作
第四部　主耶穌第二年的事工
　第十章　人子是安息日的主
　第十一章　登山寶訓（上）
　第十二章　登山寶訓（中）
　第十三章　登山寶訓（下）
　第十四章　彌賽亞的權能
　第十五章　認識彌賽亞的障礙
　第十六章　主耶穌的比喻（上）
　第十七章　主耶穌的比喻（下）
　第十八章　畢士大池事件
　第十九章　主的工人
　第二十章　施洗約翰被殺
　附表二：大希律的子孫
第五部　主耶穌第三年的事工
　第二十一章　聲望從極峯衰落
　第二十二章　傳統興師問罪、主恩臨及外邦
　第二十三章　在加利利海兩岸巡行
　第二十四章　議論紛紛的住棚節
　第二十五章　主在聖殿中教導眾人
　第二十六章　好牧人與祂的羊（上）
　第二十七章　好牧人與祂的羊（下）
　第二十八章　教會的啓示與死而復活的宣告
　第二十九章　變像山上下

 

【作者簡介】

本書作者焦源濂牧師畢業於上海復旦大學經濟系，學生時代信主，戰後在上海附近一家神學院就讀。曾在赤化初期，在大陸傳道多年，於50年代中離開大陸，曾任菲律賓聖經學院老師，之後在北美從事學生工作，後創辦波士頓郊區中國教會，後曾在美國TRI-VALLEY CHINESE BIBLE CHURCH和加州海沃中華歸主教會牧會。

其查經細膩、深入，著重實際的應用，使許多人獲益。1978~9年間，他在台北校園團契教導同工聖經課程。

於2004年安息主懷。著有《智慧的開端》、《爐灰中的懊悔》、《愛的跟隨》、《基督生平》〈校園出版〉深受讀者喜愛和好評。马太不仅打开了他的心和家，而且还用他的双手为基督工作。爱丁堡的亚历山大 . 怀特曾经说过，当马太离开他的工作跟随基督时，他带着他的笔！这位以前公众很少意识到圣灵有一天会用馬太来写新约中四本福音书中的第一本。

馮秉誠牧師見證基督信仰的上帝是三位一體的上帝

聖父上帝從天上發出聲音說: 祢是我的愛子, 我喜悅祢
聖子上帝, 正在受施洗約翰的洗禮
聖靈上帝降臨在聖子上帝耶穌基督的身上, 形狀彷彿鴿子.
(約翰福音三章21-22節)

馮秉誠牧師毕业于北京大学生物系（1960年代），后取得中国科学院硕士学位（1981年）以及密歇根州立大学博士学位（1987年）。曾先后在俄亥俄大学、西方储备大学及威斯康星医学从事基础医学研究。：曾长期崇尚无神论，于1991年接触并认识基督信仰，1992年复活节受洗。1997年蒙召专职传道，1999年进入神学院深造并获神学学位，2001年被按立为牧师，长期担任全球差传牧师及北美华人教会服事。 冯秉诚牧师于2026年7月21日下午在当地安息主怀，享年80多岁（2026年8月22日举行了追思礼拜）。

親愛的的主內訪友, 真是很抱歉, 最近心情不寧靜, 半年來勝過惡魔的眼目情慾的誘惑又復發, 感謝上帝的大恩, 孩子專心的禱告, 祈求上帝的大能幫助, 使孩子脫離魔鬼的陷阱, 從新作人, 上帝垂聽了孩子的祈求, 讓我尋找到這個專題: "基督生平". 翻出剛去世不久的馮秉誠牧師的遺作 : "基督信仰" 一書的第三, 四, 五等3章與主內訪友分享. (註: 書中用"基督教信仰", 編輯者改用"基督信仰". ) 祈望作者在天之靈能寬恕我. 因為我們基督徒是信仰耶穌基督的 "道成肉身", 而不是其組織. Dear Christian friends, I am truly sorry. My mind has been troubled lately. For the past six months, I have resisted the temptations of the devil's of eye lusts, which I have resisted for so long and well. But suddenly I thank God for His great grace. I prayed earnestly, asking for His powerful help to pull me out of the devil's trap again and to start anew. God heard my prayers and led me to preach this topic to know Him : "The Life of Christ." I have found the recently passed-of-age work of Pastor Feng Bing-cheng(馮秉誠牧師)的遺作: "Christian Faith," and I would like to share chapters three, four, and five with you, my fellow Christians. (Note: The book uses "Christian Faith," but the editor has changed it to "Christian Faith.") I pray that His spirit in heaven will forgive me. For we Christians believe in Jesus Christ, not in any organization.

"基督信仰" 是信仰基督的一生 - "基督生平" : 上帝降世為人(道成肉身); 童年; 三十年後, 傳播福音; 為罪人赦罪而被釘死在骷髏地的十字架上; 死了; 埋葬; 後復活; 升天; 主要再來 . 都記載在聖經的四福音書中. 編輯者還記得三, 四十年前的往事, 去華盛頓馬里蘭州聖經教會探視小兒雷約翰時, 在他們休息廳讀到一張小小的傳福音的單張, 是英國劍橋著名教授路易斯, 他從內心親切的提醒要廣傳基督耶穌福音的朋友們, 要傳講 "基督生平." 讓聽福音的朋友們先了解 "基督的一生". 認識祂, 然後再講述上帝的愛及公義等教義, 否則聽福音者會一頭霧水, 摸不清, 像他一樣, 很久一段時間才認識主耶穌. 當時我也忽略這事. "上帝旨意是必定要遵守的". 編輯者經長久以來的耹聽牧師講道及自己翻譯多本英文解析聖經成為中文, 至今才了解認識 "基督一生" . 親愛的的主內訪友, 上帝的大愛未經親身體念, 您是無法認識基督的大愛的. 編輯者小時住在中國江西九江長江河邊, 1931年的長江極大洪水, 若無上帝的大愛, Stephen Lei 就被滾入大浪, 死在洪水之中, 他也就不會用這誠惶誠恐的心境, 宣告主耶穌基督是上帝的兒子. 求上帝賜我們大能, 把福音傳開, 等待主耶穌的再來.

"Christian Faith" is the belief in the life of Jesus: God's incarnation as a human being; childhood; thirty years later, spreading the gospel; crucified on the cross at Golgotha ​​to forgive sinners; death; burial; The resurrection, ascension, and second coming are all recorded in the four Gospels of the Bible. When I visited my son John Lei who is a member of Chinese Bible church in Maryland, Washington, I read a small card which introducing good news eidted by the renowned Cambridge professor, Lewis( 路易士教授), who kindly reminded friends spreading the Gospel of Jesus Christ to preach about "the life of Christ." He wanted listeners to understand "the life of Christ" first, to know Him, before discussing doctrines such as God's love and justice; otherwise, listeners would be confused. This "God's will" must have happened thirty or forty years ago. God's will must be obeyed. Through long-term listening to pastors' sermons and myself's dedicating translating the english explaned Bible text, Stephen Lei has a deep understanding of "the life of Christ." Dear Christian friends, without God's great love, during the devastating flood of the Yangtze River in 1931, he would have been swept away by the waves and perished in the flood, and he wouldn't be able to declare with such trepidation that the Lord Jesus Christ is the Son of God. We pray that God will grant us the power to spread the Gospel. We await the Second Coming of the Lord Jesus Christ.

"Christian Faith" is the belief in the life of Jesus: God's incarnation as a human being; childhood; thirty years later, spreading the gospel; crucified on the cross at Golgotha ​​to forgive us sinners' death; burial; The resurrection, ascension, and second coming are all recorded in the four Gospels of the Bible. When I visited a Bible church Bible Church in Maryland, Washington, I found a small Christian Good news' card in their lounge. It was from the renowned Cambridge professor, Lewis, who kindly reminded friends spreading the Gospel of Jesus Christ to preach about "the life of Christ." He wanted listeners to understand "the life of Christ" first, to know Him, before discussing doctrines such as God's love and justice; otherwise, listeners would be confused. This must have happened thirty or forty years ago. God's will must be obeyed and fullfilled. Stephen Lei had a long-term listening to pastors' sermons and translating many english help reading Bible books into Chinese , that I also has the same nowledge that understanding of "the life of Christ." is really important.

Dear Christian friends, without God's great love, my life would be vinshed during the devastating flood of the Yangtze River in 1931, and I wouldn't be able to declare with such trepidation that the Lord Jesus Christ is the Son of God. We pray that God will grant us the power to spread the Good news of Gospel and pronunce the Lord Jesus Christ is the God's son. We await the Second Coming of the Lord Jesus Christ.

基督的誕生時代背景(參考 馬太福音1章)

基督的誕生(參考 馬太福音1-3章)

基督的童年(參考 馬太福音4-5章)

基督的三十年及以後

16760 英翻中(馬太福音14章 II) The bread of the life. 生命的糧 08/10/2026

16760 英翻中(馬太福音14章 II)     The bread of the life.                  生命的糧                08/10/2026

親愛的主內訪友, 請饒恕編輯者這幾天情緒不定, 手指頭仍是不舒適, 心中總是掛念耶穌基督的第二次來臨, 我這個基督信仰者能否與祂到天堂.  回憶起對我家有恩的達拉斯恩友堂主任牧師周主培牧師.  他肯定已經到天堂與主見面. 編輯者深信主耶穌基督現活在有基督信仰者的心中.  請親愛的主內有基督信仰者為編輯者禱告, 雖蒙恩靠主生命的糧活到95歲, 希望能把四福音中, 最能說明主耶穌基督一生的 "馬太福音"從英文翻成中文.  因為 "主耶穌是生命的糧", 仔細讀我翻譯的中文的"馬太福音", 在他們的心中, 清楚認識主耶穌基督的生平, 就能蒙主恩, 隨祂上天堂.  奉主耶穌的聖名禱告.  阿們. 

        The Apostle John recorded the sermon on "the bread of life" the following day, when Jesus was preaching in the temple in Capernaum, Judea (John 6:22, cf.). People prefer tangible bread to the bread of life—which foreshadows the coming of the Son of God from heaven. The miracle of feeding five thousand people was, in effect, a preaching through action.                                                                        使徒约翰在第二天, 当耶稣在犹太迦百农的庙堂讲道, 他记载 “生命的粮”  的讲章（约  6：22  比照研读）。人愿意接受实质的面包, 而不喜欢得到生命的粮 --- 它预表上帝的儿子从天而降。喂饱五千人的神迹,  实际上是以行动来讲道。

《基督生平》金句： 这颗蒙恩的心虽如铁石，也不能不发声述说基督的美德啊！ 榜样乃是将抽象的概念和理论具体化，使人能体验和领悟那些抽象的概念和理论，并且能实际地去效法和追随。 基督教与别的宗教有一个根本的不同，就是别的宗教给人教训，基督教给人基督。 今天许多基督徒没有得救的把握和喜乐，就是因为他们不知道自己所信的，是怎样一位完美伟大的基督。 马利亚能结出这么美丽的果子，是与她会默想神的话，大有关系的。 神的时候岂不是最恰当不过的吗？ 祂在最平凡的条件下，孕育出最完美的生命；祂在最简陋的背景下，成全世界上最艰巨伟大的事工！ 祂的神性是完美的，是永恒的，是不需成长的；但是祂的人牲，像所有的人一样，是需要逐渐成长以至成熟的。 生命的目的，是为了完成使命，这是“必须”去作成功，甚至不惜牺牲生命。 信心与“眼见”在她内心深处激烈摔跤的结果，信心仍是得胜的！ 任何主义若是远离神的真理，都不能解除人的贪心，因此也绝不可能有长久的平安与幸福。 神的工人，千万不要进入人家后，使别人心神不安，手忙脚乱啊！ 撒但可以用大刀杀人，但是他更喜欢的，就是用小小的毒针置人于死地。 主耶稣上十字架的目的，就是要为人赎罪，将人的生命改换一新。 他（按：指百夫长）对主美好的信心，不是由于一时感情的冲动，也不是出于自己突来的幻想，乃是源于对神作为和启示的领悟。 当教会失败的时候，神总会保守一些“逃脱余剩”的人。 秘密的信徒不是门徒；要作门徒就不能作秘密信徒。 胆小的信徒，纵使拥有了世上的一切，心中仍然没有喜乐；信徒为主勇敢，虽会有所丧失，心中却能大有喜乐。 信徒的品质——真与假，好与坏，在平时很难区分，但遇到客观考验时，尤其是主再来时，就会显明出来，因此信徒必须天天追求生命的长进，免得主再来时，招致亏损。 《基督生平》问答： 神为何需要四本福音书来记载基督的生平？ 为了使我们对这位“完人”有“完全”的认识，需要四位作者从不同角度来介绍和补充记录，使我们对主耶稣能有更全面、更清楚的认识，并吸引我们信耶稣、爱耶稣、跟随耶稣。 研究基督生平对信徒有何益处？ 能帮助信徒了解主爱之浩大，领悟救恩的完美，获得效法的榜样，掌握事奉的真义，找到灵修生活的方向，并成全神工作的最终目的——使我们完全像祂的儿子耶稣基督。 施洗约翰的诞生有何特殊意义？ 他的诞生形同神迹，为他后来为弥赛亚作的“开路”工作更增功效；同时，以利沙伯老年怀孕也坚固了马利亚童女怀孕的信心，使主耶稣得以借童女降临人间。 主耶稣为何称施洗约翰为“点着的明灯”？ 因为施洗约翰的一生，从出生到去世，都轰轰烈烈，完全是为了向世人见证神最大的恩惠——主耶稣——而耗尽，如同明灯为主耶稣发光燃烧成灰。 马利亚被拣选成为耶稣肉身的母亲，具备哪些美好的品质？ 她大有信心，相信神的应许并渴望其成全；她常默想主话，因此能明白并顺服神的旨意；她乐从主命，不惜付上任何代价；并且她尊主为大，谦卑自认是需要救主的罪人。 约瑟作为耶稣肉身的父亲，展现了怎样的完美品格？ 他是义人，行事为人正直完美，其公义成为马利亚清白和耶稣神性的有力见证；他有爱心，不愿公开羞辱马利亚；他心思柔细，遇事会动脑筋思考；他爱慕神的话语，并乐意听从神的命令。 主耶稣降生的“时候满足”体现在哪些方面？ 从马利亚和约瑟的角度看，是在他们已订婚却尚未成婚之时，以及罗马皇帝亚古士督下令报名上册，使耶稣得以按预言降生在伯利恒之时；从历史观点看，罗马帝国政治、交通、语言的统一为福音迅速传播创造了前所未有的有利条件。 在主耶稣“沉默的岁月”里，祂是如何成长的？ 祂的身体和心灵都经历了正常的成长过程，“渐渐长大，强健起来，充满智慧”；祂学习手艺（木匠），学习圣经，学习祷告，并从平凡的生活中学习各样真理，为日后的事工做了充分的准备。 主耶稣十二岁时在圣殿中的表现有何特殊之处？ 祂显明自己是律法之子，遵守节期；祂是好学之子，在圣殿中坐在教师中间，一面听，一面问；祂是杰出之子，其聪明和应对令听见的人都希奇；祂更是事神之子，宣告“岂不知我应当以我父的事为念么”；同时，祂仍是孝顺之子，顺从父母回到拿撒勒。 主耶稣为何要受约翰的洗礼？ 对工作而言，是为尽诸般的义，象征分别为圣，代表世人认罪，并留下谦卑的榜样；对约翰而言，是成全他先知的职分，使他明确耶稣是基督；对耶稣自己而言，是祂工作的装备，显明祂将倚靠圣灵、凡事祷告，并得神的喜悦与见证。 主耶稣在旷野胜过魔鬼的三个试探的核心秘诀是什么？ 面对身体需要的试探（变石为饼），祂持守人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话；面对名望获得的试探（殿顶跳下），祂正确引用圣经，不试探主他的神；面对工作成就的试探（屈身拜鬼），祂宣告当拜主你的神，单要事奉祂，拒绝与魔鬼妥协。 门徒训练在主耶稣的事工中占有怎样的地位？ 除了成全救恩之外，“门徒训练”是主在世上时第二件最重要的工作，因为救赎之恩能否普及万民，关键在于门徒能否不负祂的期望，成全祂的托付。 撒种的比喻中，四种田地分别象征着怎样的人心？ 路旁心象征听道不明白，被恶者夺去道种的人；土浅石头心象征听道当下欢喜，但心里没有根，遇见患难逼迫就跌倒的人；荆棘心象征听道后被世上思虑、钱财迷惑挤住，不能结实的人；好土心象征听道明白了，持守在诚实善良心里，并结出果实的人。 拉撒路从死里复活的神迹有何深远影响？ 对许多犹太人，这神迹使他们相信了耶稣；但对犹太官长们，却使他们感到声望和地位受到威胁，因而更坚定了杀害耶稣的决心，甚至为此召开了公会。这一神迹也显明了主耶稣是生命之主，拥有胜过死亡的权能。 《基督生平》摘要： 焦源濂牧师所著的《基督生平》是一部基于四福音书，对耶稣基督的生平、言行、性格、工作及教导进行深入探讨与默想的著作。作者怀着敬虔和热忱之心，旨在激发读者追求和热爱主耶稣，并效法祂完美的榜样。 核心内容概要 本书的核心在于详尽叙述并解析了耶稣基督从降生、隐藏的岁月、公开传道、拣选门徒、施行神迹、宣讲教训，直至最后一周在耶路撒冷的经历、受难、被钉十字架、复活与升天的完整生平。作者强调，研究基督生平的根本依据是四福音书，它们从不同角度却和谐一致地见证了耶稣是神的儿子、是基督、是完美的典范。 书中首先阐述了研究基督生平的重大意义，包括更深地了解神的爱与救恩的完美，获得效法的榜样，掌握事奉的真义，找到灵修生活的方向，并最终成全神在信徒身上的工作目的——使信徒长成基督的身量。 书中用较多篇幅探讨了耶稣“隐藏的岁月”，包括祂正常的成长过程，十二岁时在圣殿中显露的智慧与对神事的专注，以及祂长达三十年的静默等待，强调了祂在平凡生活中所做的深刻准备。 耶稣公开事工的起始，以祂的受洗和受试探为标志。作者解析了耶稣受洗的意义，以及祂如何在旷野胜过魔鬼的三重试探（变石为饼、殿顶跳下、屈身拜鬼），为信徒立下了得胜试探的榜样。 在耶稣第一年的事工中，重点记述了祂呼召门徒的三个阶段：门徒认识主（如安得烈、约翰、彼得、雅各、腓力、拿但业的经历）、门徒蒙召献身（以彼得的经历为重点）、以及主对他们的初步训练和在他们生命中所行的神迹（如医治彼得岳母）。 第二年的事工以“人子是安息日的主”为开篇，通过麦田掐穗和医治枯手人的事件，阐明了安息日的真义，并记载了主耶稣与法利赛人日益加剧的冲突。登山宝训是此阶段教导的核心，书中分上、中、下三篇详述了天国子民的品格与福分、在世的见证与影响、超越文士和法利赛人的义（在仇恨、情欲、言语、爱心上的更高要求）、以及在施舍、祷告、禁食等宗教生活和对待财宝、人生等方面的正确态度。耶稣也在此期间彰显了祂作为弥赛亚的权能，如医治百夫长的仆人、使拿因寡妇之子复活、平静风和海、赶出群鬼、医治血漏妇人和睚鲁女儿等。然而，也正是在声望达到顶峰之时，因着“五饼二鱼”的神迹后众人强逼祂作王，以及随后关于“生命之粮”的教导不被理解，祂的声望开始衰落，许多门徒离开。 第三年的事工，主耶稣更多地在约旦河外和加利利海两岸巡行，教导众人，医治病人，并特别坚固门徒的信心。面对法利赛人关于“古人的遗传”的诘难，主耶稣指出了他们假冒为善、离弃神诫命的错误，并教导真正的洁净发自内心。在此期间，也记载了迦南妇人因大信心而使女儿得医治的神迹，以及主再次用七饼数鱼使四千人吃饱。当法利赛人和撒都该人求神迹时，主以“约拿的神迹”回应，预示祂的死而复活。在门徒对祂的教导领会迟钝时，主依然耐心教导。 随着逾越节的临近，主耶稣面向耶路撒冷开始了祂最后的路程。即使撒玛利亚人不接待祂，祂仍教导门徒要有怜悯的心。祂教导了跟随祂的代价，差派七十门徒出外传道，并借好撒玛利亚人的比喻教导爱的真谛。在法利赛人家中赴宴时，祂医治病人，并用比喻教导谦卑和真正的义。祂也论及作门徒的代价，以及信仰的真实影响。 在最后的晚餐上，主为门徒洗脚，设立圣餐，预言彼得不认祂和犹大卖祂，并赐下新命令——彼此相爱。祂发表了宝贵的临别赠言，应许赐下圣灵保惠师，并为门徒作了分离前的代祷。 最后，本书详细记述了主在客西马尼园的祷告与挣扎，祂的被卖与被捕，在公会和彼拉多面前的受审，被钉十字架的过程和十架七言，以及祂的埋葬。最终以主耶稣的复活、多次向门徒显现，以及祂颁布大使命和升天为全书的荣耀结束。 作者写作心路与目的 焦源濂牧师在序言中坦陈，撰写《基督生平》时心情复杂且激动。他深感自己不配叙述无限荣耀的主耶稣，唯恐因自身的鄙陋而限制或损坏了主的荣美。然而，一股对救主耶稣基督——祂的恩人、爱侣、救主和神的压抑不住的热情催迫他动笔。他渴望借此书见证主耶稣的全然可爱，并激发读者生发一颗追求和热爱主耶稣的心。作者谦卑地承认个人圣经知识有限，书中难免有疏忽遗漏之处，盼望主内兄姊指正。 该书基于四福音书写成，旨在将主耶稣在世的言语、行为、性格、工作、生活及遭遇一一记载，不仅证明祂的完美，更将这完美的榜样活画在读者眼前，使人认识到唯有耶稣基督堪作所有世人的榜样。

         Jesus is the bread of life; only He can satisfy the spiritual hunger in people's hearts. The tragedy is that people waste their time and money on "not bread" (Isaiah 55:1-7). Believers today make the same mistake.                                                                                                                                                       耶稣是生命的粮，只有祂才能满足人心中的属灵的饥饿。悲剧是人浪费他们的时间和金钱在 “不是面包“（赛 55：1-7）。今日的信徒也作出同样的错误。

          How did our Lord respond to the news of John the Baptist's murder? A warning: Jesus quietly withdrew from the area to a "secluded place." He lived according to God's divine timetable (see John 2:4; 7:6, 30; 8:20; 12:23, 27; 13:1; 17:1). He did not want to deliberately provoke trouble with Herod. Because Herod's spies were everywhere, the Lord had to use wisdom and vigilance. When Jesus heard of John's death, He was deeply grieved. The Jewish nation of Israel allowed John to be killed because they had not helped him. But these same leaders would also demand the killing of Jesus! Jesus would never allow the Jewish rulers to forget John's testimony (Matthew 21:23 cf.). Because they rejected John's testimony, they also rejected their own Messiah and King.                                                                                                                                                                                                                                                                                                           得知施洗約翰被殺的消息後，我們的主作何反應？耶穌悄悄地離開那裡，到了一個「僻靜的地方」。祂按照神的旨意生活（參考約翰福音2:4；7:6, 30；8:20；12:23, 27；13:1；17:1）。他不想故意激怒希律王。因為希律的探子無所不在，主必須運用智慧和警醒。當耶穌聽到約翰的死訊時，他極度悲痛。以色列猶太人眼睜睜地看著約翰被殺，因為他們沒有幫助他。但這些領袖也要求處死耶穌！耶穌絕不會讓猶太統治者忘記約翰的見證（馬太福音21:23比照研讀）。因為他們拒絕了約翰的見證，就拒絕了他們自己的彌賽亞和君王。

                Jesus still has compassion for the hungry crowds, and He still says to the church, “Give them something to eat.” How easily we find excuses to dismiss them, blaming a lack of resources. Jesus asks us to give Him what we have, so that He may use it as He deems appropriate. When we deprive them of the bread of life, a hungry world is brewing a lack of food. When we give to Christ what we have, we never lose anything, because we always receive more blessings than we gave.

耶稣现在对饥饿的群众仍然存有怜悯心，祂现在对教会仍然说：“给他们吃。”  我们多么容易找借口，归咎于缺乏资源,  把他们遣散。耶稣要求我们将我们所拥有的给祂, 让祂按照祂认为合适的方式使用它。当我们剥夺他们的生命的面包时,  饥饿的世界正酝酿着没有食物供应 .  当奉献给基督我们所拥有的时侯，永远不会失去。因为我们总是得到 比当时奉献的,  更多的祝福.

3. To the Disciples: Attentiveness and Care (14:22-36)

3. 对门徒 : 留心与关怀（14：22-36） 

            John records why Jesus so hastily dismissed the crowds and sent the disciples back to the boat: because the crowd wanted to crown Jesus as king (John 6:14-15). The Lord knew their motives were not spiritual, and their purpose was not according to God's will. If the disciples had stayed, they would certainly have been in trouble because of the crowd's plans, which the disciples still did not fully understand Christ's plan. They argued in their sin about "who is the greatest," and a mob riot suited them perfectly.

约翰记录了耶稣为何如此匆忙解散人群，把门徒送回去船上：因为人群想拥立耶稣为王（约   6：14-15）。主知道他们的动机不是属灵的,  其目的不是出于上帝的旨意。如果门徒留下来，他们肯定会因为人群的计划陷入困境，至今门徒还没有完全理解基督的计划。他们在罪中争论  “谁是最大的” ,  一阵群众的暴动对他们来说非常配合. 

                This  experience of the disciples  in the storm  can be an encouragement to us when we go through the storms of life.   When we find ourselves   in   the storm.    We can rest  upon several  assurances.     

門徒們的經過風暴的經驗, 可作我們经歷風暴的鼓励.  

                 "He brought me here ,"    The storm came because they will in the will of God, and not  (like Jonah) out of   the will of God . Did Jesus know that the storm was coming? Certainly! Did He deliberately put them in the storm? Yes! They were safer in the storm  in   God's will than on land with the crowd outside out of God's will. We must never judge our security on the basis of circumstances  alone.

“是上帝把我带到这里。”  风暴的来临，门徒知道它是在上帝的旨意中,  而不是（像约拿）不在上帝的旨意里.  耶稣知道暴风雨要来吗？诚然！  是祂故意把他们放在风暴里吗？是!  他们在上帝的旨意中进入风暴中，比不是上帝的旨意而进入人群更安全。我们绝不能以环境来判断我们的安全情况。

        As we read our Bibles, we discover that there are two kinds of storms: the storm of  correction, when God discipling us; and the storm perfection, when God helps us to grow.  Jonah was in a storm because he disobed God and had to be corrected. The disciples were in a storm because they obeded to Christ and had to be perfected. Jesus had tested them in a storm before, when He was in the boat with them (Matthew 8:23-27). But now he tested them being out of the boat.

當我們閱讀聖經時，會發現有兩種風暴：一種是管教的風暴，是上帝管教我們的時候；另一種是成全的風暴，是神幫助我們成長的時候。約拿遭遇風暴是因為他悖逆神，需要接受管教。門徒遭遇風暴是因為他們順服基督，需要被成全。耶穌之前也曾在風暴中與他們同在船上時考驗過他們（太 8:23-27）。但這一次，祂在離開船的情況下考驗他們。

         Many Christians have the mistaken idea that obedience to God's will will produces "smooth sailing." But this is not true. "In the world you shall have tribulation."   Jesus promised (John 16:33).   When we find ourselves in the storm because we  have obeyd  the Lord,  we must remember that He  brought us here and He care for us.

許多基督徒誤以為順服上帝的旨意就能一帆風順。但這並非事實。 「在世上，你們有苦難。」耶穌應許道（約翰福音 16:33）。當我們因順服主而身處風暴之中時，我們必須記住，是祂把我們帶到這裡，祂也眷顧我們。

        "Jesus is praying for me."   This entire scene is a dramtic picture  of  the church and the Lord today. God's people  are on the sea, in the midst of a storm.  Yet Jesus Christ is in Heaven “making intercession for us” (Romans 8:34). He saw the disciples and knew their plight (Mark 6:48), just as He sees and knows our needs. Jesus feels the burden that we feel and knows what we are going through  (Hebrews 4:14-16). Jesus is praying for His disciples, that their faith will not be fail.

"耶穌正在為我禱告。"這幅畫面生動地描繪了今日教會與主的關係。神的子民如同在海上，身處風暴之中。然而，耶穌基督卻在天上「替我們祈求」（羅馬書 8:34）。祂看見門徒，知道他們的困境（可 6:48），正如祂看見並了解我們的需要。耶穌感同身受我們所承受的重擔，也知道我們正在經歷的一切（希伯來書 4:14-16）。耶穌正在為祂的門徒禱告，求神使他們的信心不動搖。

       If you knew that Jesus Christ was in the next room, praying for you, would it not give you new courage to endure the new storm and do His will?  Of course it would.  He isn't in the next room,  but He is in Heaven interceding for you.   He sees your need,  He knows your fears, and He is in control of the situation.       

如果你知道耶穌基督在隔壁房間，為你禱告，難道不會帶給你新的勇氣去面對新的風暴，並遵行祂的旨意嗎？當然會。祂雖然不在隔壁房間，但祂在天上為你代求。祂看見你的需要，祂知道你的恐懼，祂也掌管一切。

 

        Jesus always comes to us in the storms of life. “I will be with you when you walk across the water” (Isaiah 43:2). Jesus may not come just because we ask Him, because He knows when we need Him most. Jesus waited until the boat was far from the riverbank and all hope had vanished before He came. Jesus was testing His disciples' faith; this meant stripping away their masks.

耶稣总是在我们生命的风暴中来到我们的身边。“当你走过水面时，我会与你同在”（赛  43：2）。耶稣可能不是当我们要祂来时,  祂就应该来，因为祂知道我们什幺时候最需要祂。耶稣等到船远远的离开河岸, 而人的希望都消失了,  祂就来了。耶稣正在测试祂门徒的信心，这意味着剥掉人的面具。

         Why did Jesus walk on the water? To show His disciples what they feared most (the sea). This was the stepping stone for Jesus to come among them. We often fear difficult experiences in life (such as surgery or the pain of losing a loved one), unaware that these events bring Jesus Christ closer to us.

为什幺耶稣要在水上行走？要显示给祂的门徒看到他们最怕的事情（大海）这是耶稣来到他们中间的台阶.  我们常常害怕生活中的困难经历（如动手术或丧亲之痛）,  却不知道这事把耶稣基督带来,  使祂离我们更近了。        

          Why didn't they recognize Jesus? Because they weren't looking for Him. If they had waited for Him in faith, they would have recognized Him immediately. Instead, they drew the wrong conclusion, judging by appearances, thinking He was a ghost. Fear and faith cannot coexist in the heart, because fear always blinds us to the Lord's presence.    

他们为什幺认不出耶稣？ 因为他们不是在寻找祂。若他们一直以信心等祂，他们会马上认出祂。相反，他们提出了错误的结论,  从外表上看,  以为祂是幽灵。恐惧和信心不能同时存在于心里，因为害怕总是蒙着眼睛看不见主的同在。

        “He will help me grow.” This is the whole purpose of the storm—to help His disciples grow in their faith. After all, Jesus will one day leave them, and they will face many storms in their minstries. They had to learn to trust Him even though He was not present with them, and even when it looked as though He was not present with them, and even though it looked as though He did  not care.

“耶稣会帮助我成长。” 这就是暴风雨产生的目的，帮助祂门徒在信心上的成长。毕竟，耶稣有一天会离开他们，他们在宣教事工上将面临许多风暴。他们必须学即使耶稣没有与他们在一起时，也要信靠祂.  甚至看起来像耶稣并不照顾他们。

        Now, our center interest shift to Peter. Before we criticize Peter for  sinking, let's honor him for  his magnificient demonstration of faith. He dared to be different. Anyone can sit in a boat and watch. But it takes a person o real faith to leave the boat and walk on the water.

现在, 我们的兴趣中心转移到彼得。在我们要批评彼得下沉之前,  让我表扬他伟大信心的显现。他敢于与人不同。任何人都可以坐在船上并且观看。但真正有信心的人, 敢于离开船而在水上行走。

         What caused Peter to sink?  His faith began to waver because he took his eyes off the Lord and began to look at the circumstance around him.  Why did you doubt ?" gaze away from the Lord and began to look at his surroundings. Jesus asked Peter, “Why do you doubt?”  Jesus asked  (Matthew 14:31). This word can be translated  “doubt” carries the meaning of  “standing uncertainly at two ways.” Peter started out with great faith but ended up with little faith because he saw two ways instead of  one.

是什幺原因使彼得下沉？  他的信心开始动摇了.  因为他把目光从主那里移开, 并开始去看周围的环境。耶稣问彼得说，“你为什幺要怀疑？”  （太  14:31）。 “怀疑”这字词可翻译为 “站立在两个方向的路不确定的心态。” 彼得一开始很有信心，但后来却没有信心，因为他向两个方向看,  而不是专注仰望主。

        We must give Peter credit for knowing that he was sinking and  for crying out to the Lord for help. when he knew he was sinking. He cried out when he was "beginning to sink," and not when he was drowning. Perhaps this incident came to Peter' mind years later when he wrote in his first epistle: "For the eyes of the Lord are on the righteous, and His ears are open onto their prayers" (1 Peter 3:12).

在彼得知道他要下沉时, 并向主呼求帮助, 在这里我们要给予他应得的赞赏。当他 “开始下沉” 时，他就呼求主的帮助,  而不是当他被溺水的时候。也许在这事发生多年后,   彼得在他的彼得前书中写道 : “因为主的眼睛看顾义人，主的耳听他们的祷告”（彼前3:12）

 

         “Jesus will help me grow.” This is the purpose of the stormto help His disciples grow in faith. After all, Jesus will one day leave them, and they will face —many storms in their missionary work. They must learn to trust in Him even when Jesus is not with them, even when it seems as if Jesus is not caring for them.

这种经历对彼得来说是很艰难，但它对彼得自己和认识主的成长有极大的帮助。生活的风暴不容易面对，但它们是必要的。它们教导我们无论在任何情况下,  只要信靠耶稣基督和顺服祂所说的话。谚语说得好，“信心不是因为有证据，但顺服却是不顾后果。”

        Now, our focus shifts to Peter. Before we criticize Peter’s sinking, let me praise his display of great faith. He dared to be different. Anyone can sit in a boat and watch. But a truly faithful person dares to leave the boat and walk on the water.

 “耶稣要看我做到。” 如果祂说，“来吧，” 那就是表明一定能达到预期的目的。既然耶稣是 “我们信心的创始成终者”（来 12：2），无论祂已经开始什幺，祂都要完成。我们可能会失败，但最终，上帝会成功。耶稣和彼得一起走在水面上,   一同上了船。

         What caused Peter to sink? His faith began to waver. Because he turned his gaze away from the Lord and began to look at his surroundings. Jesus asked Peter, “Why do you doubt?” (Matthew 14:31). The word “doubt” can be translated as “an uncertain mindset, standing on two paths.” Peter started with faith, but later lost it because he looked in two directions instead of focusing on the Lord.

Peter deserves praise for crying out to the Lord for help when he knew he was sinking. He cried out for the Lord's help when he "began to sink," not when he was drowning. Perhaps many years later, Peter wrote in his 1 Peter: "For the eyes of the Lord are on the righteous, and his ears are attentive to their prayers" (1 Peter 3:12).

       

    

       彼得的经历结果证明是对他自己和其它门徒的祝福。当他们看到了耶稣基督的大能，祂征服且平静了风暴，他们只能跪拜,  并敬拜祂。当耶稣平息第一场风暴时（太8：23-27），门徒说：“这是怎样的人？” 但是,  现在他们明确的见证祂是，“祢是上帝的儿子！”

       门徒帮助耶稣喂饱了五千人，然后上帝允许他们经历一场风暴。在使徒行传中，他们赢得了五千人（徒4：4），然后是迫害的风暴开始。毫无疑惑的, 彼得和门徒们回忆起他们的与主共同经历风暴, 并获得了勇气。

       这神迹放大了耶稣基督的王权。事实上，当马太写下彼得的要求时，“请祢命我去，”  他用的是希腊词，意思是 “王的命令。”  彼得知道耶稣基督是自然万物的王，包括风和海浪。祂的话就是律法和原则, 必须遵守。

       船在迦百农和伯赛大附近的革尼撒勒(Gennesaret)的地方靠岸，并且耶稣在这里医治了许多人。这些人是否知道耶稣经历了一场风暴后, 才来到此处满足他们的需求吗？我们还记得耶稣忍受了审判的风暴,  来拯救我们的灵魂（诗42：7）吗？耶稣为我们忍受了风暴，令我们可能永远不要面对上帝的审判。我们应该像祂的门徒一样，在祂脚前跪拜，承认耶稣是万王之王和万主之主.