16760 英翻中(馬太福音14章 II) The bread of the life. 生命的糧 08/10/2026
使徒约翰在第二天, 当耶稣在犹太迦百农的庙堂讲道, 他记载 “生命的粮” 的讲章（约 6：22 比照研读）。人愿意接受实质的面包, 而不喜欢得到生命的粮 --- 它预表上帝的儿子从天而降。喂饱五千人的神迹, 实际上是以行动来讲道。
耶稣是生命的粮，只有祂才能满足人心中的属灵的饥饿。悲剧是人浪费他们的时间和金钱在 “不是面包“（赛 55：1-7）。今日的信徒也作出同样的错误。
How did our Lord respond to the news of John the Baptist's murder? A warning: Jesus quietly withdrew from the area to a "secluded place." He lived according to God's divine timetable (see John 2:4; 7:6, 30; 8:20; 12:23, 27; 13:1; 17:1). He did not want to deliberately provoke trouble with Herod. Because Herod's spies were everywhere, the Lord had to use wisdom and vigilance. When Jesus heard of John's death, He was deeply grieved. The Jewish nation of Israel allowed John to be killed because they had not helped him. But these same leaders would also demand the killing of Jesus! Jesus would never allow the Jewish rulers to forget John's testimony (Matthew 21:23 cf.). Because they rejected John's testimony, they also rejected their own Messiah and King.
得知施洗約翰被殺的消息後，我們的主作何反應？耶穌悄悄地離開那裡，到了一個「僻靜的地方」。祂按照神的旨意生活（參考約翰福音2:4；7:6, 30；8:20；12:23, 27；13:1；17:1）。他不想故意激怒希律王。因為希律的探子無所不在，主必須運用智慧和警醒。當耶穌聽到約翰的死訊時，他極度悲痛。以色列猶太人眼睜睜地看著約翰被殺，因為他們沒有幫助他。但這些領袖也要求處死耶穌！耶穌絕不會讓猶太統治者忘記約翰的見證（參考馬太福音21:23）。因為他們拒絕了約翰的見證，就拒絕了他們自己的彌賽亞和君王。
耶稣现在对饥饿的群众仍然存有怜悯心，祂现在对教会仍然说：“给他们吃。” 我们多么容易找借口，归咎于缺乏资源, 把他们遣散。耶稣要求我们将我们所拥有的给祂, 让祂按照祂认为合适的方式使用它。当我们剥夺他们的生命的面包时, 饥饿的世界正酝酿着没有食物供应 . 当奉献给基督我们所拥有的时侯，永远不会失去。因为我们总是得到 比当时奉献的, 更多的祝福.
3. 对门徒 : 留心与关怀（14：22-36）
约翰记录了耶稣为何如此匆忙解散人群，把门徒送回去船上：因为人群想拥立耶稣为王（约 6：14-15）。主知道他们的动机不是属灵的, 其目的不是出于上帝的旨意。如果门徒留下来，他们肯定会因为人群的计划陷入困境，至今门徒还没有完全理解基督的计划。他们在罪中争论 “谁是最大的” , 一阵群众的暴动对他们来说非常配合.
当我们在经历人生的风暴时, 门徒所经过风暴的经验可用作鼓励. 当人生风暴来临时, 我们可以依赖的有下列几种情况。“是上帝把我带到这里。” 风暴的来临，门徒知道它是在上帝的旨意中, 而不是（像约拿）不在上帝的旨意里. 耶稣知道暴风雨要来吗？诚然！ 是祂故意把他们放在风暴里吗？是! 他们在上帝的旨意中进入风暴中，比不是上帝的旨意而进入人群更安全。我们绝不能以环境来判断我们的安全情况。
读圣经时，我们会发现两种风暴：训练的风暴，是上帝要训练我们，再就是祂要在风暴中使我们完美, 也就是上帝要在风暴中纠正我们, 使我们完美的成长。约拿因不顺服上帝，不得不以风暴纠正。门徒因为顺服基督, 祂使他们必须经过风暴成长完善。耶稣前曾在暴风雨中测试过他们，那时祂和他们同在船上时（太 8：23-27）。但是现在耶稣测试他们是在船外.
很多基督徒有这错误地的理念, 认为顺服上帝的旨意后, 会 “一帆风顺”。但这不是真的。耶稣曾应许说, “在这世界你们将有苦难，”（约 16:33）。当发现我们在暴风雨中时，若我们是顺服主, 要记住，是耶稣故意把我们带到风暴里, 因祂应允要照顾我们。
“耶稣正在为我祈祷。” 整个场景表示今天教会和主的关系。 上帝的孩子在海上，在暴风雨中。 然而耶稣基督在天堂 “为我们代求”（罗 8:34）. 祂看到门徒，知道他们的困境（可 6:48）, 就像祂看见并知道我们的需要一样。耶稣体会到我们感受到的负担，知道我们将通过这试探（来 4：14-16）。耶稣正在为门徒祈祷，他们的信仰不会失落。
如果你知道耶稣基督在隔壁房间，为你祈祷，这会不会给你新的勇气忍受风暴, 并遵守祂的旨意？ 当然会的。若耶稣不在隔壁的房间里，但祂在天堂进行为你调解。耶稣看到了你的需要，祂知道你的恐惧，祂仍在宝座为王, 控制一切。
“耶稣会来找我。” 当我们经历生活艰难时, 常常觉得像是耶稣抛弃了我们. 在诗篇中，大卫抱怨上帝似乎很遥远, 而且不关心他。但他知道, 上帝最终会拯救他。即使是伟大的使徒保罗陷入了非常艰难的境地, 他认为 , “我们不胜负担，力不能当，甚至对生命感到绝望“（林后 1：8 新美国标准版）.
耶稣总是在我们生命的风暴中来到我们的身边。“当你走过水面时，我会与你同在”（赛 43：2）。耶稣可能不是当我们要祂来时, 祂就应该来，因为祂知道我们什幺时候最需要祂。耶稣等到船远远的离开河岸, 而人的希望都消失了, 祂就来了。耶稣正在测试祂门徒的信心，这意味着剥掉人的面具。
为什幺耶稣要在水上行走？要显示给祂的门徒看到他们最怕的事情（大海）这是耶稣来到他们中间的台阶. 我们常常害怕生活中的困难经历（如动手术或丧亲之痛）, 却不知道这事把耶稣基督带来, 使祂离我们更近了。
他们为什幺认不出耶稣？ 因为他们不是在寻找祂。若他们一直以信心等祂，他们会马上认出祂。相反，他们提出了错误的结论, 从外表上看, 以为祂是幽灵。恐惧和信心不能同时存在于心里，因为害怕总是蒙着眼睛看不见主的同在。
“耶稣会帮助我成长。” 这就是暴风雨产生的目的，帮助祂门徒在信心上的成长。毕竟，耶稣有一天会离开他们，他们在宣教事工上将面临许多风暴。他们必须学即使耶稣没有与他们在一起时，也要信靠祂. 甚至看起来像耶稣并不照顾他们。
现在, 我们的兴趣中心转移到彼得。在我们要批评彼得下沉之前, 让我表扬他伟大信心的显现。他敢于与人不同。任何人都可以坐在船上并且观看。但真正有信心的人, 敢于离开船而在水上行走。
是什幺原因使彼得下沉？ 他的信心开始动摇了. 因为他把目光从主那里移开, 并开始去看周围的环境。耶稣问彼得说，“你为什幺要怀疑？” （太 14:31）。 “怀疑”这字词可翻译为 “站立在两个方向的路不确定的心态。” 彼得一开始很有信心，但后来却没有信心，因为他向两个方向看, 而不是专注仰望主。
在彼得知道他要下沉时, 并向主呼求帮助, 在这里我们要给予他应得的赞赏。当他 “开始下沉” 时，他就呼求主的帮助, 而不是当他被溺水的时候。也许在这事发生多年后, 彼得在他的彼得前书中写道 : “因为主的眼睛看顾义人，主的耳听他们的祷告”
（彼前3:12）
这种经历对彼得来说是很艰难，但它对彼得自己和认识主的成长有极大的帮助。生活的风暴不容易面对，但它们是必要的。它们教导我们无论在任何情况下, 只要信靠耶稣基督和顺服祂所说的话。谚语说得好，“信心不是因为有证据，但顺服却是不顾后果。”
“耶稣要看我做到。” 如果祂说，“来吧，” 那就是表明一定能达到预期的目的。既然耶稣是 “我们信心的创始成终者”（来 12：2），无论祂已经开始什幺，祂都要完成。我们可能会失败，但最终，上帝会成功。耶稣和彼得一起走在水面上, 一同上了船。
彼得的经历结果证明是对他自己和其它门徒的祝福。当他们看到了耶稣基督的大能，祂征服且平静了风暴，他们只能跪拜, 并敬拜祂。当耶稣平息第一场风暴时（太8：23-27），门徒说：“这是怎样的人？” 但是, 现在他们明确的见证祂是，“祢是上帝的儿子！”
门徒帮助耶稣喂饱了五千人，然后上帝允许他们经历一场风暴。在使徒行传中，他们赢得了五千人（徒4：4），然后是迫害的风暴开始。毫无疑惑的, 彼得和门徒们回忆起他们的与主共同经历风暴, 并获得了勇气。
这神迹放大了耶稣基督的王权。事实上，当马太写下彼得的要求时，“请祢命我去，” 他用的是希腊词，意思是 “王的命令。” 彼得知道耶稣基督是自然万物的王，包括风和海浪。祂的话就是律法和原则, 必须遵守。
船在迦百农和伯赛大附近的革尼撒勒(Gennesaret)的地方靠岸，并且耶稣在这里医治了许多人。这些人是否知道耶稣经历了一场风暴后, 才来到此处满足他们的需求吗？我们还记得耶稣忍受了审判的风暴, 来拯救我们的灵魂（诗42：7）吗？耶稣为我们忍受了风暴，令我们可能永远不要面对上帝的审判。我们应该像祂的门徒一样，在祂脚前跪拜，承认耶稣是万王之王和万主之主.
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