155 英语语法应用(42) St. Francis’ Prayer 法兰西斯的祈祷 3/21/2016
基督信仰者崇高的品格，不是学外表可以成功的，乃是从内心眞正的信心，爱心与主的生命联合有基督一样的胸襟所显明出来塑造而成的。 法兰西斯是我们基督信仰者的一个好榜样.他谦卑、爱人、并且要为主作一个和平的使者！
请仔细读下面他的祷告, 你可以感受到主耶稣基督活在他的心中:
Lord, make me an instrument of Thy peace; 主啊，使我成为祢和平的使者;
Where there is hatred, let me sow love; 何处有仇恨，让我撒下爱心的种子;
Where there is injury, pardon; 何处有伤害，让我撒下宽恕的种子;
Where there is error, the truth; 何处有误会，让我撒下真理的种子;
Where there is injury, pardon; 何处有伤害，让我撒下宽恕的种子;
Where there is error, the truth; 何处有误会，让我撒下真理的种子;
Where there is doubt, the faith; 何处有疑惑，让我撒下信心的种子;
Where there is despair, hope; 何处有绝望，让我撒下希望的种子;
Where there is darkness, light; 何处有黑暗，让我撒下光明的种子;
And where there is sadness, joy. 何处有愁苦，让我撒下喜乐的种子。
O Divine Master, 神圣的主啊,
Where there is despair, hope; 何处有绝望，让我撒下希望的种子;
Where there is darkness, light; 何处有黑暗，让我撒下光明的种子;
And where there is sadness, joy. 何处有愁苦，让我撒下喜乐的种子。
O Divine Master, 神圣的主啊,
Grant that I may not so much seek 赋予我能安慰别人
To be consoled, as to console; 而过于寻求人的安慰。
To be understood, as to understand; 了解自己而过于寻求人的了解。
To be loved as to love. 爱人犹如爱已。
For it is in giving that we receive; 从施舍中撷取收获；
It is in pardoning that we are pardoned; 从饶恕别人中我们于是也得着了饶恕;
To be consoled, as to console; 而过于寻求人的安慰。
To be understood, as to understand; 了解自己而过于寻求人的了解。
To be loved as to love. 爱人犹如爱已。
For it is in giving that we receive; 从施舍中撷取收获；
It is in pardoning that we are pardoned; 从饶恕别人中我们于是也得着了饶恕;
And it is in dying that we are born 纵然一旦死了，却能复活；
to eternal life. Amen. 我们是时刻为永恒而活着的人！ 阿门.
to eternal life. Amen. 我们是时刻为永恒而活着的人！ 阿门.
圣经是古典英文, 虽有很多的翻译版本, 仍然保留了古人喜爱用长句写篇章的习性.
例如:
The LORD is
my shepherd, I shall not want. He makes me lie down in green pastures, he leads
me beside quiet waters. He restores my
soul; He guides me in the paths of righteousness for His name’s sake.
(Palms 23 : 1 - 3 NASB)
1耶 和 华 是 我 的 牧 者 ， 我 必 不 致 缺 乏 。
2 他 使 我 躺 卧 在 青 草 地 上 ， 领 我 在 可 安 歇 的 水 边 。
3 他 使 我 的 灵 魂 苏 醒 ， 为 自 己 的 名 引 导 我 走 义 路 。
(詩 23 : 1 - 3 新美国标准版)
[注] : 这是编辑者能开始读圣经时喜欢常背的诗篇. 是一幅图画. 都是合句. 前两句都是用
“, ‘逗号’ ”, 把两独立子句连成一句. 译文都依照原文次序翻译. 值得一提的是 “shall not
want” , 常用的习惯语. want 是需要, not want 不须要也可译成 “缺乏” 比较不是英式中文. 第三句是用 “; ‘分号’ ” 连接两独立子句. 后面那独立子句是先译后半部, 再向前译. 英语句子习惯上它的重点在句尾. 而中文是在句首.
“for His name’s sake” 其中 “His” 是指 “上帝的名” 所以大写. 编辑者认定: 私自利的罪人凭自己走不上义路.
编辑者从读约翰福音认识主耶稣基督是上帝的儿子. 主的话使人心里受责备, 处处显露我的罪性.
19 This is the testimony of John, when the Jews sent
to him priests and Levites from Jerusalem to ask him, “Who are you?”
19 约 翰 所 作 的 见 证 记 在 下 面 ： 犹 太 人 从 耶 路 撒 冷 差 祭 司 和
利 未 人 到 约 翰那 里 , 他 说 ： 「 你 是 谁 ？ 」
利 未 人 到 约 翰那 里 , 他 说 ： 「 你 是 谁 ？ 」
[注] : 这句很长, 有四个子句. 显然是复合句. 有两句是独立子句, 另两句是复句.
译文很费心, 极为道地. 两个 “ : ‘冒号’ ” 显示出两个独立子句. 其它两从属子句在
译文很费心, 极为道地. 两个 “ : ‘冒号’ ” 显示出两个独立子句. 其它两从属子句在
“when……..” 这长句内. “when the Jews sent to him
priests and Levites from
Jerusalem” ; 第二句 “when the Jews sent
priests and Levites to ask him……”.
20 And he confessed and did not deny, but confessed, “I am not the Christ.”
20 他 就 明 说 ， 并 不 隐 瞒 ， 明 说 ： 「 我 不 是 基 督 。 」
21 They asked him, “What then? Are you Elijah?”
And he said, “I am not.”
“Are you the Prophet?”
And he answered, “No.”
21 他 们 又 问 他 说 ： 「 这 样 ， 你 是 谁 呢 ？ 是 以 利 亚 吗 ？ 」 他 说 ：
「 我 不 是 。 」 「 是 那 先 知 吗 ？ 」 他 回 答 说 ： 「 不 是 。 」
「 我 不 是 。 」 「 是 那 先 知 吗 ？ 」 他 回 答 说 ： 「 不 是 。 」
[注] : 改变排列比较容易读懂.
22 Then they said to him, “Who are you, so that we may give an answer
to those who sent us? What do you say about yourself?”
to those who sent us? What do you say about yourself?”
22 于 是 他 们 说 ： 「 你 到 底 是 谁 ， 叫 我 们 好 回 覆 差 我 们 来 的 人 。 你 自 己
说 ， 你 是 谁 ？ 」
23 He said, “I am A VOICE OF ONE CRYING IN THE WILDERNESS, ‘MAKE
STRAIGHT THE WAY OF THE LORD,’ as Isaiah
the prophet said.”
23 他 说 ： 「 我 就 是 那 在 旷 野 有 人 声 喊 着 说 ： 『 修 直 主 的 道 路 』 ，
正 如 先知以 赛 亚 所 说 的 。 」
正 如 先知以 赛 亚 所 说 的 。 」
[注] : ‘MAKE STRAIGHT THE WAY OF THE LORD,’ 是在先知 以 赛 亚书
内取出来的, 所以用大写来分别, 这是NSAB版本的特色.
内取出来的, 所以用大写来分别, 这是NSAB版本的特色.
24 Now they had been sent from the Pharisees.
24 那 些 人 是 法 利 赛 人 差 来 的 （ 或 作 ： 那 差 来 的 是 法 利 赛 人 ） ；
[注] : 这虽是简单句, 只有由上下文才能肯定 “they” 是代表那一些人.
所以由英语译成中文弄清楚一句子的主语是关键的地方.
所以由英语译成中文弄清楚一句子的主语是关键的地方.
25 They asked him, and said to him, “Why then are you
baptizing,
if you are not the Christ, nor Elijah, nor the Prophet?”
if you are not the Christ, nor Elijah, nor the Prophet?”
25 他 们 就 问 他 说 ： 「 你 既 不 是 基 督 ， 不 是 以 利 亚 ， 也 不 是 那 先 知 ，
为 甚幺 施 洗 呢 ？ 」
[注] : 是不是话题转变了, 所以再说明差来人的身分.
“They asked him, and said to him,” 是表示强调的意味, 用中文的 “就” 恰到好处.
下面有四个子句, 三个从属子句是用从属连词短语 not …nor…nor 造成.
译文很巧妙的用 “既不….不……也不….” 配合.
为 甚幺 施 洗 呢 ？ 」
[注] : 是不是话题转变了, 所以再说明差来人的身分.
“They asked him, and said to him,” 是表示强调的意味, 用中文的 “就” 恰到好处.
下面有四个子句, 三个从属子句是用从属连词短语 not …nor…nor 造成.
译文很巧妙的用 “既不….不……也不….” 配合.
问句的翻译必须留意, 在英语一定用虚词 “why, when, what…” 来表明疑
问句, 而中文很多的表示法是用 ‘吗’ 或 ‘呢’, 然后加上疑问号 ‘?’, 放在句尾.
问句, 而中文很多的表示法是用 ‘吗’ 或 ‘呢’, 然后加上疑问号 ‘?’, 放在句尾.
26 John answered them saying, “I baptize in water, but among you stands One
whom
you do not know.
you do not know.
26 约 翰 回 答 说 ： 「 我 是 用 水 施 洗 ， 但 有 一 位 站 在 你 们 中 间 ， 是 你 们
不 认 识 的 ，
不 认 识 的 ，
27 It is He who comes after
me, the thong of whose sandal I am not worthy to
untie.”
27 就 是 那 在 我 以 后 来 的 ， 我 给 他 解 鞋 带 也 不 配 。 」
[注] : 此处译文把两整句连成一句, 编辑者猜测是因为 “It is ….” 的关系.
原文有加强后面一句的意思. “…..我 给 他 解 鞋 带 也 不 配 。” 若加一
个 “就” 字是否可以? “ 我 ‘就是’ 给 他 解 鞋 带 也 不 配 。"
原文有加强后面一句的意思. “…..我 给 他 解 鞋 带 也 不 配 。” 若加一
个 “就” 字是否可以? “ 我 ‘就是’ 给 他 解 鞋 带 也 不 配 。"
28 These things took place in Bethany beyond the Jordan,
where John was baptizing.
28 这 是 在 约 但 河 外 伯 大 尼 （ 有 古 卷 ： 伯 大 巴 喇 ） ，
约 翰 施 洗 的 地 方 作 的见 证 。
约 翰 施 洗 的 地 方 作 的见 证 。
[注] : 加注 “Bethany” 这个地名是有原因的. 因为在以色列国有两个Bethany,
在靠近耶路撒冷附近有一个同名的. 这里说的是北部的Bethany.
这也就是翻译工作的艰难处.
在靠近耶路撒冷附近有一个同名的. 这里说的是北部的Bethany.
这也就是翻译工作的艰难处.
(John 1 : 19-28 NASB)
(约 1 : 19 - 28
新美国标准版)
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